La iniciativa, que ya se convirtió en un faro de resistencia social durante el invierno, funcionará bajo una modalidad clave: cuatro salidas semanales (los días lunes, martes, miércoles y viernes) cubriendo los puntos más críticos de la ciudad.

Mucho más que un plato de sopa

El vehículo no solo traslada alimento caliente; funciona como una verdadera unidad de contención integral móvil. En cada jornada, los equipos se dividen tareas esenciales para cubrir las necesidades más urgentes de quienes duermen a la intemperie:

• Nutrición y abrigo: Se distribuyen viandas de comida caliente, infusiones y ropa de abrigo o frazadas para combatir las bajas temperaturas.

• Atención de salud en territorio: Alumnos del último año de la carrera de Medicina y médicos graduados realizan controles sanitarios básicos, curaciones y seguimiento de patologías crónicas que suelen agravarse con el frío.

• Vínculo humano: Los voluntarios destacan que, más allá de la asistencia material, el valor principal radica en la escucha activa y el acompañamiento para romper el aislamiento que sufren estas personas.

¿Cómo colaborar con la movida?

El sostenimiento de este proyecto autogestionado depende enteramente de la respuesta de la comunidad. Desde las organizaciones lanzaron un llamado urgente a la solidaridad de los rosarinos para acopiar los insumos indispensables que demanda cada salida.

Se necesitan, principalmente, alimentos no perecederos (arroz, fideos, puré de tomate, legumbres) para la elaboración de las viandas, además de frazadas, camperas, calzado y ropa de abrigo en buen estado. Quienes deseen sumarse como voluntarios o acercar donaciones pueden contactarse de manera directa a través de las redes sociales oficiales de @rosariosolidaria.

Ante un invierno que promete ser crudo, el colectivo vuelve a demostrar que la articulación entre las instituciones educativas, las organizaciones civiles y el compromiso ciudadano es la red más fuerte para que nadie quede invisible en la calle.

Las vibraciones del Microestadio Gatica de Avellaneda, donde más de un millón de personas despidió en una vigilia interminable al «Indio» Solari, todavía resuenan en las calles. Sin embargo, el fenómeno de masas más grande que dio el rock nacional ya busca trasladar su mística de los escenarios a las bancas del Congreso de la Nación.

El diputado nacional por Santa Fe, el rosarino Esteban Paulón, presentó este lunes un proyecto de ley formal que propone instituir el 5 de junio como el «Día Nacional de la Cultura Ricotera y el Pogo». La fecha elegida busca inmortalizar el legado artístico, poético y social de Carlos Alberto Solari, y reconocer el impacto intergeneracional de la obra construida junto a Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota.

Según los fundamentos de la iniciativa, el movimiento originado alrededor de las misas ricoteras no constituye un simple gusto musical, sino una «identidad colectiva con prácticas, símbolos, lenguajes y formas de encuentro únicos» que han perdurado por décadas en el ADN de la cultura argentina.

«No es solo un homenaje al músico, es el reconocimiento a un fenómeno social y cultural autogestionado que moviliza a millones de personas y forma parte de nuestro patrimonio inmaterial», explicaron desde el entorno del legislador santafesino.

Del barro de las misas a las comisiones del Congreso

El proyecto ingresó formalmente a la mesa de entradas de la Cámara de Diputados en un clima de alta sensibilidad popular y con el mapa político rindiendo tributo unánime a la figura del Indio. La propuesta no solo rescata la lírica y la composición musical de Solari, sino que pone un foco muy particular en el rol de la militancia estética de sus seguidores: el pogo.

Para la sociología del rock —y ahora plasmado en un texto legislativo—, el pogo en temas emblemáticos como Ji Ji Ji dejó de ser un simple baile energético para transformarse en un ritual de catarsis colectiva, solidaridad urbana y hermandad que no encuentra equivalentes en ninguna otra parte del mundo.

De aprobarse, el 5 de junio ingresará al calendario oficial de efemérides nacionales, promoviendo la realización de actividades culturales, muestras fotográficas, debates y festivales financiados o promovidos por el Estado para mantener viva la memoria de la obra ricotera.

Mientras el proyecto inicia su camino por las comisiones parlamentarias, la discusión ya encendió las redes sociales entre quienes lo ven como un merecido y necesario mimo de la política a la cultura popular, y los sectores más tradicionales que miran de reojo la idea de legislar sobre un pogo. Lo cierto es que, una vez más, el Indio Solari volvió a alterar la agenda pública del país.

La tarde de este viernes 5 de junio quedará marcada en la memoria colectiva de Rosario. Pocas horas después de confirmarse el fallecimiento de Carlos Alberto «El Indio» Solari, el dolor inicial mutó rápidamente en una celebración colectiva de su legado. Miles de fieles seguidores se congregaron en las inmediaciones del Monumento Nacional a la Bandera para llevar a cabo lo que mejor saben hacer: una auténtica e improvisada «Misa Ricotera».

El legendario compositor y cantante, nacido en Paraná y consagrado en La Plata, falleció a las 8 de la mañana tras años de batallar contra el Mal de Parkinson, enfermedad que lo había alejado definitivamente de los escenarios masivos en 2016. A pesar de que su estado de salud era delicado, el impacto de su partida física sacudió las estructuras de la cultura popular argentina y desató movilizaciones espontáneas en los principales puntos del país.

El rugido de un sentimiento heredado

Pasadas las 18:00, mientras se descongestionaba una movilización social previa en el sector, los fanáticos coparon el parque lateral del Monumento. El pasto se cubrió de banderas con frases icónicas, remeras de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, y abrigos de Los Fundamentalistas del Aire Acondicionado. El ambiente, lejos de ser puramente fúnebre, emulaba las previas de aquellos míticos e históricos recitales que movilizaban provincias enteras.

La música brotaba desde todos los rincones. En algunos sectores se armaron rondas de adolescentes con guitarras criollas interpretando los acordes clásicos; en otros, potentes parlantes portátiles hacían sonar las versiones de estudio, alternadas con cánticos colectivos que hacían temblar el cemento.

«Para mí el Indio es todo. Me crié solo y sus letras me salvaron en los momentos más oscuros. En la calle te identificás con cualquiera que lleve su remera», relató visiblemente conmovido Raúl (45), un fanático histórico que lucía un piluso con la estampa del cantante y que asistió a decenas de shows a lo largo de su vida.

De generación en generación

El fenómeno ricotero demostró en Rosario que no tiene fecha de vencimiento y que el traspaso generacional es un hecho innegable. Familias enteras compartieron mates, cervezas y fernet en un ritual de despedida y agradecimiento.

Lisandro (45) asistió al homenaje junto a su pareja Carla. El hombre, que escucha al Indio desde los 12 años, expresó su profunda tristeza: «Siento que se me fue un pedazo de mi propia historia. Él ya estaba sufriendo mucho por la enfermedad, pero nos queda su obra, que es inmortal. Hoy se termina una era para el rock nacional». Carla, por su parte, bromeó con cómo la devoción de su marido contagió a todo el entorno familiar, al punto de recibir mensajes de condolencias de sus propios parientes como si se tratara de un familiar directo.

Unos metros más allá, las hermanas Lara (17) y Zaira (20) representaban la renovación del mito. Ambas adoptaron esta pasión gracias a su padre. «Desde chicas, los domingos en mi casa eran sinónimo de asado en familia y escuchar al Indio de fondo. Esto no es solo música, es un movimiento social y popular. Acá ves a la gente y entendés que el Indio es el pueblo», reflexionaron.

Anécdotas de barro y pasión

El encuentro también sirvió como catarsis para revivir viejas travesías de ruta. Entre los presentes, los relatos de viajes eternos en colectivos repletos, zapatillas perdidas en el barro de Gualeguaychú y pogos monumentales en Olavarría se multiplicaban en cada grupo de amigos.

Al caer la noche, el Monumento a la Bandera quedó envuelto en una mística única. Faltaba el imponente escenario y ya no estaba el maestro de ceremonias en escena, pero las miles de almas presentes dejaron en claro que, aunque el Indio Solari haya pasado a la inmortalidad, su voz y sus canciones seguirán sonando eternamente en cada rincón del país.